先是一个不彻底坚定的纯真无辜者，再一个深谙传播学的中介或卖假药的，所以即便撑到最后关头，也可能彻底崩塌，把耶路撒冷变成索多玛和娥嫫拉。天下女人都轮回成玛丽、隐居者约瑟夫、从旧约里找扒出亚伯拉罕献子、园子与蛇、火烧双城，把上述集中揽进嗑药式回光返照和迷幻的Lucifer之诱惑里了，设计挑不出毛病，很过同人瘾，但，作者到底中了什么邪当年，要玩到玛丽、丈夫与儿子时空闭环的三位一体这一套（神；时间阻隔硝烟）。另，抹大拉随耶稣做婚礼宾客时的骨肉皮表情，是蓄意的么？又，怕摩洛哥大荒土丘的砂浆房子背后窜出个曼达洛来，全程时空错乱样焦虑。再，背叛是给最强者的试炼。以及，并不是“普通生活对‘神圣事业’的磨蚀就一定是件了不得的坏事”，而是既然选择了其一，就把它accomplish，而不是到了半途，才退而求其次。

能把秦香莲改成直接去死，某驸马爷对长公主“我只爱你一个”，原作哈哈哈，嗯。一个女性作家写某鼠和妓女谈恋爱，另一只居然“就为了一个妓女不顾兄弟感情”来引导矛盾。 原作你是不是以为五鼠真的是什么绝对不近女色的清廉人士（堪比展昭）或者基佬啊。🙄️

光有哏了，然后别的都没了。

“枪”这一物件是所谓物恋情节的凝结物：作为一个符号，它是社会地位，是男子气概和男性特征，是父权文化的所指。而丢枪这一行为，也是指男性依靠文化和心理建构自我身份和尊严意志的凝结物消失而带来的社会身份和自我意志的缺席，在某种程度上，它是在暗示着男性所一直倚靠的自我身份认同只不过是历史文化积淀而建造的父权制对男性集体的归训，而这更意味着悲哀：生活在男子气概中的男性其实是最没有自我意识的一群人，只是父权文化的傀儡 动感化快节奏的影像风格和跳切的加速剪辑让我们跟随男主焦虑不安地寻找着，找到枪并不是终点，找枪的过程却是悲哀的，因为他在寻找找不到的抽象化的产物，这是一种自我形象的寄托，在寻枪的过程中，男主身上的男性气概也一点点在消失，成为了一种找不到的执念，在社会对人的异化和物化中最终走向魔幻现实的毁灭

漫改电影，日本人致力于将真人化的电影向动漫版还原也是很努力了，就是有点过于中二了，不能带一点脑子看👀，只需要看赤楚卫二的脸就行了啊哈哈哈哈哈，那人脚鲨鱼一出来我都惊呆了，还有女主那两个炫光无敌大喇叭，我都无语死了……三星全给男主