解析，最后妈妈为了孩子变成了怪物挺感人的

要素很多，但整体上带有浓厚的东欧—高加索特征，我看到了葛吉夫，还有黑塞的剧场，大鱼里的教化，还有哈扎尔辞典的隐喻传说，源自于德国东方学家和神秘主义者们的执念，还有类似于法国景观社会批判的影视，但与那种过于现代的东西完全不同，俄国还保留着从三十年代形式主义发展而来的文学性，以及俄国东正教的宗教体验，虽然有塔罗牌和炼金术，但更加传统一些，也就是更多的拜占庭特色，我看到很多评论和解说都拿嗑药飞嗨了解释，我完全不同意这种肤浅的认识，倘若能理解《香水》里的圣者为何追求女香，就不会把种种想象都归咎于药物的影响，无论何种宗教的体验，都视外物为末流，选取的八个人各自代表了神秘学图景里的古希腊诸神，顺带解构了耶稣，八人各自的背景暗含一种深刻的反乌托邦性质，恐怕只有能拍的出来大师与玛格丽特的文明能够建构这些东西

【第九届金帧电影节（GFFF）短片·竞赛】第十二部：＃阿彼察邦短片＃NO4.帷幕上的画卷在不停交替，蓝色被褥下的身躯在辗转反侧，一团火苗在她的心间灼烧，吵醒了无处安放的孤独灵魂，不停燃烧。眼前是黑暗、画卷、星空、火焰，一连串的事物缓缓浮现眼前，驱散了渴望入眠的幻灭，恍若镜中的虚幻倒影，只剩荒芜。耳边是虫鸣声、犬吠声、焚烧声、滚轴声，无数种声音的侵入，演奏出一曲动人心魄的歌谣，在不觉间便占据了这个万籁俱寂的夜晚，只余梦境。

山西人，感同深受，亲切亲切还是亲切！ 导演处于北漂和回乡的困境中，一种无助的漂泊感和无处的归属感，让人处于寻求自我归属的困境状态，回乡的尴尬处境和疫情下的生计问题使人陷入绝境。故乡不是逃离所，但家是永远的港湾，我有理由相信男主角一定会重新出发。真的支持导演，我们会等到春天！！

又见特里斯塔娜 画风突变