40多岁的三岛，内心还是一个青年吧。带着年轻人荷枪实弹的训练，吃他们吃不起的蓝鳍金枪鱼寿司，叫一屋国际航空的空姐，抑或是独自赴会与千名学生辩论，叫看不起自己剑道的记者来跟自己一起训练。就像芥说的，“那个人又要做什么傻事。”也是这样一个青年三岛，才会选择45岁这年用切腹自杀完成人生最极致的一场大戏。而当时与他辩论的，那些追求革命、曾在学校上演“全武行”的左翼青年，也只是结婚生子工作，过普通人的生活，活过了他死去的年纪，一直活到七八十岁，神采奕奕地怀念他，怀念当年的每一个细节。“我唯独不怀疑诸君的热情”，这样说着的三岛在巨大的热情中灭亡了。而“热情，敬意，文字”又何处去寻呢，如今制作纪录片的团队或许想通过这种追忆找回些许。

这个片子放松一下还是不错的，因为里面有好多的笑点，有什么不开心真的都忘了！

可称得上是“伟大”的电影

玩具是孩童无意识的投射，当它被创造，有了名字，并被“定义”为一个玩具，它就有了灵魂，它将成为unique，不再成为野生，废弃的状态，而《玩具4》中则提供的就是这样一个内容，folky希望回到纯粹客体的状态，去除掉bonnie投射过来的无意识之灵，但是它失败了，最终接受了这一事实。 但是，就在影片的结尾，当胡迪与宝贝公主的求婚，并选择离开Bonnie一家时，这个系列最终以颠覆自己最初提出来的物属性世界观告终（也即“玩具的快乐必须来自与主人的青睐”），离开家往往是孩子的成长仪式，同样也是银幕外这些观众的必经之路，从这一点看上去，这部影片似乎仍能自洽，但是就folky和胡迪的两种姿态，两种截然不同结局看来，这部影片则是一个悖论：究竟一个客体是否可以摆脱其宗主的投射并成为主体？

看了央视译制版。影像资料很有价值。而且价值观比较正确，文本文采很好。完全值得五星。 但是一些史实有一定偏离，而且还是多少有些站法国立场。